<?xml version='1.0' encoding='utf-8' ?>
<!--  If you are running a bot please visit this policy page outlining rules you must respect. http://www.livejournal.com/bots/  -->
<rss version='2.0' xmlns:lj='http://www.livejournal.org/rss/lj/1.0/' xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' xmlns:atom10='http://www.w3.org/2005/Atom'>
<channel>
  <title>find_method</title>
  <link>http://find-method.livejournal.com/</link>
  <description>find_method - LiveJournal.com</description>
  <lastBuildDate>Fri, 30 Jan 2009 06:24:31 GMT</lastBuildDate>
  <generator>LiveJournal / LiveJournal.com</generator>
  <lj:journal>find_method</lj:journal>
  <lj:journalid>15069170</lj:journalid>
  <lj:journaltype>personal</lj:journaltype>
  <atom10:link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/' />
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://find-method.livejournal.com/1335.html</guid>
  <pubDate>Fri, 30 Jan 2009 06:24:31 GMT</pubDate>
  <title>Курс весняного триместру 2009 р. Початок обговорення.</title>
  <link>http://find-method.livejournal.com/1335.html</link>
  <description>То хто ж таки виглядає більш логічним та адекватним: др. Абрамс чи др. Міллер? Чи вони взагалі виявляють бажання брати до уваги аргументи одне одного? ...про Міллера казали, що він один з єйльської &amp;quot;деконструктивістської майфії&amp;quot;, а який напрямок&amp;nbsp;критики/ літературознавства захищає тоді Абрамс?&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;до речі, можна відповідати і на попередні пости, хоча вони і з минулого року:)</description>
  <comments>http://find-method.livejournal.com/1335.html</comments>
  <lj:security>public</lj:security>
  <lj:reply-count>0</lj:reply-count>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://find-method.livejournal.com/1102.html</guid>
  <pubDate>Mon, 17 Mar 2008 07:21:01 GMT</pubDate>
  <title>Чи ми під цим підпишемося?</title>
  <link>http://find-method.livejournal.com/1102.html</link>
  <description>...по-перше, деконструкція нічого не відкидає. Вона не прагне знищити панівний стиль мислення, який послуговується категоріями бінарних опозицій - натомість вписує їх у рамки відкритої системи зумовленостей та перетлумачує їх згідно з апоретичною логікою означування, присутнього у найрізноманітніших текстах.&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;em&gt;Р. Нич &quot;Світ тексту: постструктуралізм і літературознавство&quot;&lt;/em&gt;&amp;nbsp;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;А що, власне, звідси випливає, якщо думаємо про методологію загалом?&lt;br /&gt;Інші думки з приводу?</description>
  <comments>http://find-method.livejournal.com/1102.html</comments>
  <lj:security>public</lj:security>
  <lj:reply-count>8</lj:reply-count>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://find-method.livejournal.com/797.html</guid>
  <pubDate>Mon, 17 Mar 2008 07:10:10 GMT</pubDate>
  <title>Коментуємо сказане</title>
  <link>http://find-method.livejournal.com/797.html</link>
  <description>&quot;...прочитати &lt;em&gt;текст як текст&lt;/em&gt;, не накладаючи інтерпретації, такою є одна з новітніх форм &quot;внутрішнього досвіду&quot;, вочевидь, з-поміж тих, котрі навряд-чи можливі&quot;&lt;br /&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;em&gt;Ф. Ніцше &quot;Воля до влади&quot;&lt;br /&gt;&lt;/em&gt;До речі, а хто взяв цей вислів епіграфом і до чого?</description>
  <comments>http://find-method.livejournal.com/797.html</comments>
  <lj:security>public</lj:security>
  <lj:reply-count>18</lj:reply-count>
</item>
<item>
  <guid isPermaLink='true'>http://find-method.livejournal.com/542.html</guid>
  <pubDate>Mon, 03 Mar 2008 11:16:02 GMT</pubDate>
  <title>Додаткові можливості</title>
  <link>http://find-method.livejournal.com/542.html</link>
  <description>&lt;p&gt;Доброго дня!&amp;nbsp;Починаємо роботу на блозі з курсу &quot;Новітні теорії інтерпретації&quot;. Пишучи тут коменти, зацікавлені особи здобуватимуть додаткові бали.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Для початку - два питання: (1) Які тексти яких теоретиків із запропонованих на курс поки що зацікавили найбільше? (2) Чи правда, що деконструкція у виконанні Поля де Мана приваблює більше, ніж семіотичні шукання Умберто Еко?&lt;/p&gt;</description>
  <comments>http://find-method.livejournal.com/542.html</comments>
  <lj:security>public</lj:security>
  <lj:reply-count>7</lj:reply-count>
</item>
</channel>
</rss>
